[Musik] ved juletid så bliver englenes sang fra Lukas 214 tit nævnt øh men det er lidt et problem hvordan det egentlig skal forstås hvordan det Skal oversættes Det er dels et spørgsmål om den hebraiske Poesi som har noget som man kalder en kiasme Det vil jeg forsøge at forklare lidt senere hvad det er og et andet problem er at der der er lidt forskellige græske håndskrifter der er forskellen mellem ordet autoria Og ordet audias Så er det nok bedst at starte med den græske tekst eller i hvert fald en ordret oversættelse fra græsk og der står ære i det højeste til gud og på jord fred til accepts mennesker og ø Det vanskelige ord her det er det som jeg oversætter med accept mennesker og det græske ord der det er eudokia som betyder noget i retning af accept Det betyder egentlig at man vurderer noget som værende godt og og ø det oversættes på forskellige måder Øhm og et problem er at I nogle håndskrifter har man ordet audias der ender på et S og i andre håndskrifter har man eudokia som ender på et a uden s forskellen er at okia det er nominativ mens okas er genitiv så det giver en forskellige forståelse og oversættelse og det har de danske oversættelse så også haft problemer med så vi kan kigge lidt på forskellige oversættelser den fra 1907 siger ære være Gud i det højeste og fred på jorden i mennesker velbehag her er problemet at de har delt det op i tre linjer i virkeligheden Er der kun to linjer Hvilket man blandt andet kan se på grund af den kiasme som vi kommer til om lidt Øh det andet er spørgsmål om autoria øh her oversættes det med velbehag ikke og det er et spørgsmål om hvor meget følelse der er i det jeg tror mere Det er en sådan set en objektiv vurdering af at noget er godt at noget er acceptabelt og Ordet har forbindelse til hebraiske ord ret sådan som har forbindelse til Guds vilje det det som er Guds vilje det er godt øhm så det er altså en mulig oversættelse velbehag fra 1907 hvis vi så går frem til 1948 Så står der ære være Gud i det højeste og på jorden fred i mennesker der har hans velbehag Her er man øh går tilbage til de to linjer og øh det har man så også Det har hans velbehag øh Der står ikke ordet Hans eller ordet Guds Det står egentlig ikke i teksten men det er ligesom underforstået at det er Guds vurdering af mennesker og sendler har lidt flere ord ære til gud i de højeste himle og på jord velfærd til mennesker som fortjener Guds kunst Så der har de altså oversat okia med Guds kunst øh men samtidig har det brugt ordet velfærd så der er lidt flere ord øh Den er måske ikke så forståelig Den er lidt gammeldags og han deler også op i øh på lidt for skert måde men lad os nu gå videre til næste Det er fra 1992 ære være Gud i det højeste og på jorden fred til mennesker med Guds velbehag Så der har de tilføjet gud og bruger stadigvæk ordet velbehag øh men øh og de har så et problem med at de har puttet jorden op i den første linje altså ære være Gud i det højeste og på jorden og så næste linje fred til mennesker med Guds velbehag men øh Det er nok ikke den korrekte måde der var det bedre at gøre ligesom i 1907 ære være Gud i det højeste og fred på jorden og biblen 2020 vi hylder Gud i den højeste himmel han kommer med fred til mennesker på jorden til dem som han har udvalgt så her har vi jorden nede sammen med menneskene det er er udmærket men dem som han har udvalgt det er jeg ikke sikker på at det er det der menes med det græske ord okia øh Så den er nok lidt tvivlsom hvis vi så går til hverdagsdansk AL ære til Gud i himlen og fred på jorden til dem der gør guds vilje og det er fordi som jeg nævnte at det hebraiske ord reton har noget at gøre med Guds vilje og øh dem har Gud så Behag i kan sige at det bliver accepteret af Gud Øh vi kender ikke den hebraiske tekst som blver sunget men vi kan godt se den hebraiske Poesi med de to linjer som er en kiasme hvis man ser på første linje Så har den tre LED den har ære eller hyldest Det er en form for for gave noget man giver til nogen og så den anden del i de højeste himle det er så stedet lokationen og det tredje LED er til gud modtageren altså en gave til gud som er i himlen den anden linje har også tre led og det er væsentligt for Poesien her ø Det første LED er op på Jorden som modsvarer himlen og det Det er meget almindeligt i Poesi på hebraisk at man har sådan to overfor hinanden himlen på den ene side og jorden på den anden side og ind videre har man så også kontrasten mellem gud som modtageren og mennesker som modtageren og det er forskellige ting der der gives altså ære Det er til gud og fred Det er til mennesker Fred fra Gud til mennesker så man kan angive sådan en kiasme ved et kryds og grunden til at det hedder en kiasme Det er fra det græske ord ki som ø er det som vi har et x det skrives som et x altså som et kryds så derfor så har den fået det navn sådan det er lidt teknisk øh så der er så forskell i oversættelsen om man har øh brugt de to linjer eller tre linjer og de to linjer Det er sådan set korrekt gengivet i 19 48 oversættelsen og 2020 oversættelsen men ikke i 1907 og 1992 Så den er som sagt lidt svær at oversætte svær lidt svær at forstå og det er grunden til at de er så forskellige oversættelserne men i alle tilfælde er det kun dem som accepterer det glædelige budskab om Jesus som frelseren der vil op opleve Freden fra Gud Det er ikke mennesker som Gud på forhånd har udvalgt men mennesker som tror på og accepterer Guds gave i Jesus Kristus det gjorde hyrderne men det gjorde Herodes ikke