i dag Vil vi kigge på hvordan man angiver timer på dagen og det er nemlig også forskelligt fra hvordan vi gør og hvordan man gjorde dengang og for at komplicere det lidt mere så er der faktisk to forskellige systemer vi møder i ny testamente og den almindelige dagligdags måde at tale timer på det går fra klokken se om morgenen Altså når solen står op og det er så den første time og den tredje time det vil så være klokken ni om formiddagen og den sjette time ville være klokken 12 og helt op til den 12 time det er så klokken se om aften hvor solen går ned og her taler vi om de lande som ligger tæt på ekvator hvor dagen er stort set 12 timer hele året rundt ø i Israel Er det sådan lidt længere om om sommeren og lidt kortere om vinteren men stadigvæk cirka 12 timer i kener hvor vi boede tæt ved ekvator der var det faktisk ret nøjagtigt 12 timer hver eneste dag og der står også et sted i Johannes at ø Jesus siger har dagen ikke 12 timer og det vil sige den tid hvor der er dagslys den tid hvor man kan arbejde og dengang så arbejdede man så 12 timer om dagen fordi man man måtte udnytte det lys der var så det var sådan Måske lidt hårdt at arbejde 12 timer om dagen øhm men så er der det at man var begyndt at bruge romersk tidsregning og og den finder vi faktisk i johannesevangeliet i modsætning til alle de andre steder i ny testamente og det har sin egen historie Det har noget at gøre med at johannesevangeliet blev skrevet flere årtier efter de andre evangelier og apostlenes gerninger og på det tidspunkt som i 90erne Der var den jødiske Nation sådan set mere eller mindre opløst Jerusalem var blevet ødelagt i år 70 og Folk var blevet spredt rundt til mange forskellige lande så Det var som om at den jødiske Kultur og samfund Det var ligesom øh gået lidt tilbage og Johannes da han skrev sit evangelium så boede han i efesus som var et græsk talende men også havde meget romersk indflydelse og der var man begyndt i i Rom at tælle timerne fra klokken 12 midnat og det er der flere eksempler på i Litteraturen fra dengang Og det blev især brugt i de mere officielle øh beretninger eller histories skrivninger så man havde et system der svarer lidt mere til det Vi bruger i dag Vi har jo så overtaget det fra den fra romerriget at tælle fra midnat sådan at for os er klokken se det er så når solen står op Altså hvis vi nu var dernede ved akator ikke så vi kan kigge på Johannes 46 og Johannes har en tids angivelse fire steder i sit evangelium så det er dem man må kigge på og Johannes 46 står der træt af vandringen satte Jesus sig så ved Kilden Det var ved Den sjette time sammenhængen her er at de havde gået hele dagen De var trætte De var udenfor Samaria og de vidste de var ikke velkommen i byen blandt samaritaner Så de havde planlagt at overnatte uden for disciplene var Send ind for at købe noget aftensmad så Jesus var alene ved Brønden og han havde sat sig fordi han var træt efter den lange rejse Og så står der det var ved Den sjette time i biblen 2020 står der det var midt på dagen og Jesus var træt efter den lange rejse så han satte sig ned ved Brønden så de har altså fortolket Den sjette time som om det var klokken 12 midt på dagen som om han bruger den jødiske tidsregning i stedet for Den romerske tidsregning Og det passer ikke særlig godt med sammenhængen For det første Så var de trætte efter den meget lange rejse Og de var vant til at gå øh lange ture dernede ø så de kunne sagtens gå i flere timer øh men så var de altså blevet trætte her så måske hav de gået i en 10 12 timer øh Det ved vi ikke men i hvert fald så var det nu kommet derhen og det var også normalt sådan at kvinderne kom for at hente vand enten i den tidlige morgentime omkring klokken se om morgenen eller sidst på eftermiddagen hen Ved klokken seks om aftenen så det ville Passe Bedre at hun kom der om aftenen ved Den sjette time altså klokken øh seks om eftermiddagen øh Biblen på hverdagsdansk siger Jesus var træt efter den lange vandring og satte sig udmattet ved Brønden klokken var cirka seks om aftenen så vi har altså valgt at bruge Den romerske tidsregning her et andet sted er Johannes 4:52 hvor den autoriserede siger i går ved den syvende time forlod feberen ham og biblen 2020 siger feberen faldt ved et tiden her Må vi ligesom kigge på sammenhængen altså situationen er den at jesus var kommet til Kana opp i galilæa Og i kapernaum var der en mand som havde en søn der var syg og så kom må vi forestille os at da Jesus ankom til Kana det var nok om om eftermiddagen eller om aftenen Så gik der bud næste dag til kapernaum Der var mange folk der gik frem og tilbage at nu er Jesus kommet til Kana så den mand her i kapernaum han måte have hørt at jesus var kommet til Kana og der var han cirka 25 komil så den besked fik han måske ved middagstid så tog han straks afsted og tog op til Kana for at finde Jesus og vi ved ikke om han bare gik eller måske havde en hest men øh det det var nok sandsynligt at han simpelthen gik den lange vej som man nu normalt gjorde så han var nok ankommet til Kana og fandt Jesus sidst på eftermiddagen og ø så siger Jesus Ja Din søn er helbredt Du kan godt gå hjem men så var problemet at nu var det blevet så sent at han kunne ikke nå at komme hjem samme dag mens det var lyst og man bøde bestemt ikke om at øh vandre om natten dels fordi det kunne være svært at se hvor man gik der var ingen gadelygter og dels så kunne der sagtens være landevejsrøvere som lå for lur netop når det blev mørkt for at se hvem de kunne over øh falde og udplyndre så han har utvivlsom ventet overnattet i Kane øh den dag og så næste morgen da det blev lyst så tog han afsted mod sit hjem og tjenerne i hans hjem de gjorde sådan set det samme De fandt ud af eller de opdagede at sønden blev rask øh lige i det øjeblik at jesus havde sagt at han blev rask men ø Det var så også om aften og de kunne ikke tage afsted før næste morgen Og så tog de afsted og så mødtes de Midtvejs og det var nok have værret omkring klokken ni om formiddagen måske otte ni stykker og så Hvad er det de siger i går ved den syvende time og så skal man lige holde tungen lidt i munden lige i munden og tænke sig godt om det væsentlige her er i går ved den syvende time havde det nu værret ved ettiden om eftermiddagen Så ville den mand godt kunne have nået at komme tilbage til kerum fordi så havde han hele eftermiddagen og tjeneren lige sådan de kunne være taget afsted og så ville De være mødtes midt på eftermiddagen den samme dag men i så fald kunne de aldrig sige i går De kunne ikke sige i går ved ettiden når det er ved tretiden de mødes det giver simpelthen ikke mening så derfor er den syvende time nødvendigvis nødt til at være klokken 7 den foregående dag fordi så kunne det sige I går ved syvtiden Så forlod feberen ham og det er så også det vi siger i Biblen på hverdagsdansk i går aftes ved syvtiden forsvandt feberen pludselig Der er mange forskere som har omtalt denne romerske tidsregning i Johannes en af de mest kendte er nok Alfred edesheim som har skrevet en kendt bog the life and Times of Jesus the Messiah men der er også flere andre som siger det samme men for eders Heim Så er det her det afgørende bevis netop ordet i går fordi det giver kun mening hvis det var klokken syv om eftermiddagen Det giver ikke mening hvis det var ved et tiden og det er måske også derfor at Biblen 2020 har udeladt ordet i går De har simpelthen sprunget det over fordi det passer ikke med deres fortolkning at det var ved ettiden vi har et andet sted hvor vi også har en tidsregning som kan være lidt kontroversiel Det er fra Johannes 1914 hvor der står i den autoriserede Det var forberedelsesdag til påsken ved Den sjette time og egentlig står der på græsk Det var påskens forberedelsesdag og forberedelsesdag det er fredag altså påskens fredag og nu er sådan at påsken vejede en hel uge og derfor vil det altid være en fredag i løbet af påsken altså påsken begyndte på forskellige ugedage fordi den var fastsat til en bestemt dag i måneden den 14 Nissan og så var det ved den sjette time ø sammenhængen her er at jesus står foran Pilatus og ø de ø snakker sammen og det sidst bliver Jesus dømt til korsfæstelse og han bliver bragt ud til golgata hvor han skal korsfæstes Og vi ved fra de andre evangelier at det var klokken ni om formiddagen og ø hvis det var klokken ni om formiddagen Så er spørgsmålet her Hvornår er den sjette time Hvornår står Jesus foran Pilatus ved Den sjette time Seidelin siger det var dagen før på påske ved middagstid Det er desværre fuldstændig forkert Det var ikke dagen før påske og det var ikke ved middagstid Biblen 2020 siger det samme Det skete ved middagstid dagen fører påske og det er lige så forkert Det var ikke ved middagstid og det var ikke dagen før påske Det var dagen før sabbaten i påskeugen og det var faktisk dagen efter påskemåltidet Jesus og disciplene havde holdt tid aftenen i forvejen ser vi på skat Rørdam som er en en gammel meget ordret oversættelse det var bered sesd i påsken ved Den sjette time og Han forklarer så i fodnoter at bered sesd det betyder fredag og den sjette time er at forstå efter romersk regning altså klokken se om morgenen og det er vi overbevist om at det er korrekt og så undgår man også at Johannes modsiger de andre evangelier fordi Johannes kan ikke på nogen måde sige at jesus stod foran Pilatus om fredagen ved middagstid når han allerede var korsfæstet klokken ni om formiddagen så ved at bruge romersk tidsregning så undgår vi denne tilsyneladende modsætning mellem johannesevangeliet og de andre evangelier og det gør vi så også på hverdagsdansk ø vi siger sådan set det samme som skat Rørdam gjorde men sådan på mere almindelig dansk klokken var omkring se om morgenen og det var dagen før den sabbat som faldt i påskeugen og så har vi så nogle fodnoter som forklarer det forskellige på forskellig Vis så og det Jeg ved godt at det er lidt kontroversielt nogen siger det ene nogen siger det andet men jeg foretrækker at have en fortolkning som respekterer både Johannes og de andre evangelier sådan at de ikke modsiger hinanden Jeg kan ikke forestille mig at Johannes havde glemt Hvornår på dagen Jesus blev korsfæstet det giver simpelthen ingen mening at han på den måde skulle modsige de andre evangelier og så må man også huske på at den dengang Johannes skrev sit evangelium så havde dem Han skrev til de forskellige menigheder De havde adgang til et eller flere af de andre evangelier som var blevet skrevet sådan øh 30 40 år før johannesevangeliet det er lidt forskelligt hvornår de forskellige evangelier blev skrevet og også apostlenes gerninger blev sandsynligvis skrevet omkring år 62 men det er en anden historie hvornår når de forskellige evangelier blev skrevet så det var lidt om romersk øh måde at regne tiden på og lidt om de forskellige kulturer Vi må tage hensyn til både når vi læser i biblen og når man oversætter [Musik] biblen